Господа и дамы!

Эта идея возникла в моей идее давно, и теперь я, наконец-то, могу в полной мере её организовать, ещё и вас пригласить:

завтра, во второй половине дня (начиная примерно часов с шести, но вообще тут тайминг не имеет большого значения, можно подъезжать и пораньше, и попозже) состоится мега-охренительное, камерно-уютное, атмосферное мероприятие - "Вечер сказок"!

Что это? Это когда вам в свободной, домашней обстановке, под аккомпанемент кофе, чая, какао и прочих вкусностей рассказывают сказки, преимущественно народные, малообработанные и практически не известные широкой публике. Повествование будет сопровождаться показом мультфильмов - естественно, либо основанных на народных сказочных сюжетах, либо эстетически отсылающих к тому или иному фольклору.

Где это? У нас дома, это в районе ст. м. Юго-Западная, более подробные инструкции будут выданы в личку тем, кто захочет прийти

Когда это? Пятого числа (это пятница) во вторую половину дня (это начиная с восемнадцати часов, но, как уже говорилось выше, это мероприятие такого рода, что оно не имеет чёткого тайминга).

Что от нас требуется? Появиться и получать удовольствие, само собой! Ну и по желанию принести вкусностей и напитков - но это не так обязательно.

Приходите, мы вас будем ждать! Мяу же!

@музыка: AURORA - Wisdom Cries

@темы: вопрос, фольклор, мифология, а пойдемте?, нароооод!, а давайте?!, the face of russian animation, вечер сказок, сказки, атмосферное

---

М. Горький, "В людях"

И пошёл я в люди. © М. Горький, «Детство»

«В людях» - это не столько зарисовки о быте и нравах русской деревни начала двадцатого века, сколько поток проходящих через отрочество Лёши Пешкова событий и людей. По крайней мере, мне нравится так воспринимать эту книгу; когда говоришь о зарисовке быта и нравов, представляется что-то холодное, антропологическое, исследовательское, а тут Лёша, несмотря на своё очевидное различие с окружающими его людьми (привилегия самому себе, разумеется, но кто из нас в этом не безгрешен?), является точно такой же частью общества, как и другие симпатичные ему отщепенцы – Смурной, Королева Марго, прачка Наталья, Хорошее Дело и другие. Люди как-то существуют, чаще ругаются, чем мирятся, делают друг другу вред, помогают (часто не по доброте душевной) – и страдают, бесконечно страдают от того положения, в котором находятся. Но, парадокс, не хотят его менять – даже нет, тут дело не в отсутствии желания, а в полном равнодушии и душевном каком-то мазохизме, калечащем и превращающем людей в жестокий скучающий сброд.
Не знаю я, что писать об этой книге. Слов пока выработать собственных не могу; она куда умнее и сильнее меня.

избранные цитаты

Я, конечно, знал, что люди вообще плохо говорят друг о друге за глаза, но эти говорили обо всех особенно возмутительно, как будто они были кем-то признаны за самых лучших людей и назначены в судьи миру. Многим завидуя, они никогда никого не хвалили и о каждом человеке знали что-нибудь скверное.

И вообще - очень много обидного в жизни, вот хотя бы эти люди за оградой, - ведь они хорошо знают, что мне боязно одному на кладбище, а хотят напугать ещё больше. Зачем?
Хотелось крикнуть им:
"Подите к чорту!"
Но это было опасно, - кто знает, как отнесётся к этому чорт? Он, наверное, где-нибудь близко.

Утро такое милое, ясное, но мне немножко грустно и хочется уйти в поле, где никого нет, - я уж знаю, что люди, как всегда, запачкают светлый день.

- Чёрное-то в могиле - это материн гроб?
- Да, - сказала она сердито. - Пёс неумный... Года ещё нет, а сгнила Варя-то! Это всё от песку, - он воду пропускает. Кабы глина была, лучше бы...
- Все гниют?
- Все. Только святых минует это...
- Ты - не сгниешь!
Она остановилась, поправила картуз на моей голове и серьёзно посоветовала:
- Не думай-ка про это, не надо. Слышишь?
Но я думал: "Как это обидно и противно - смерть. Вот гадость!"
Мне было очень плохо.

Идёшь и думаешь: хорошо быть разбойником, грабить жадных, богатых, отдавать награбленное бедным, - пусть все будут сыты, веселы, не завистливы и не лаются друг с другом, как злые псы. Хорошо также дойти до бабушкина бога, до её богородицы и сказать им всю правду о том, как плохо живут люди, как нехорошо, обидно хоронят они друг друга в дрянном песке. И сколько вообще обидного на земле, чего вовсе не нужно. Если богородица поверит мне, пусть даст такой ум, чтоб я мог всё устроить иначе, получше как-нибудь. Пусть бы люди слушали меня с доверием, - уж я бы поискал, как жить лучше! Это ничего, что я маленький, - Христос был всего на год старше меня, а уж в то время мудрецы его слушали...

Мне тоже не нравилось, что эти люди - родня бабушке; по моим наблюдениям, родственники относятся друг к другу хуже чужих: больше чужих зная друг о друге худого и смешного, они злее сплетничают, чаще ссорятся и дерутся.

Они вовлекали бога своего во все дела дома, во все углы своей маленькой жизни - от этого нищая жизнь приобретала внешнюю значительность и важность, казалась ежечасным служением высшей силе.

- Страх перед богом человеку нужен, как узда коню. Нет у нас друга, кроме господа! Человек человеку - лютый враг!
Что люди - враги, в этом я чувствовал какую-то правду, а всё остальное не трогало меня.

Про дочь её говорили:
- Эко важное дело! Ну, одной барыней больше будет, легко ли? Да, может, ещё и не доучится, помрёт...
- Тоже ведь и учёные не сладко живут: вон у Бахилова дочь-то училась-училась, да и сама в учительши пошла, ну, а коли учительша, значит - вековуша...
- Конешно! Замуж-то и без грамоты возьмут, было бы за что взять...
- Бабий ум не в голове...
Было странно и неловко слушать, что они сами о себе говорят столь бесстыдно. Я знал, как говорят о женщинах матросы, солдаты, землекопы, я видел, что мужчины всегда хвастаются друг перед другом своей ловкостью в обманах женщин, выносливостью в сношениях с ними; я чувствовал, что они относятся к "бабам" враждебно, но почти всегда за рассказами мужчин о своих победах, вместе с хвастовством, звучало что-то, позволявшее мне думать, что в этих рассказах хвастовства и выдумки больше, чем правды.

И грустно и смешно вспоминать, сколько тяжёлых унижений, обид и тревог принесла мне быстро вспыхнувшая страсть к чтению!

Умеет жить человек - на него злятся, ему завидуют; не умеет - его презирают.

Веселье у нас никогда не живет и не ценится само по себе, а его нарочито поднимают из-под спуда как средство умерить русскую сонную тоску. Подозрительна внутренняя сила веселья, которое живет не само по себе, не потому, что хочет, просто - хочет жить, а является только по вызову печальных дней.

Ибо ничто не уродует человека так страшно, как уродует его терпение, покорность силе внешних условий.

...было мучительно видеть, как много люди пьют водки, как они противны пьяные, и как болезненно их отношение к женщине, хотя я понимал, что водка и женщина - единственные забавы в этой жизни.

Ты - нехороший мальчик, дерзкий! Хоть я плохого от тебя ничего не видала, а все говорят - нехороший ты!

Ленивому добрым быть - самое простое; доброта, парень, ума не просит...

- Петруха - больной, он смерти боится.
Но Ардальон закричал:
- Я тоже больной, у меня, может, душа не на месте!

Нет, ты вот читаешь, рассуждаешь, а ты скажи - что за дьявольщина? Живешь, живешь, сорок лет прожито, жена, дети, а поговорить не с кем. Иной раз - так бы развернул душу, так бы заговорил обо всем,- а не с кем!

Я не пил водки, не путался с девицами,- эти два вида опьянения души мне заменяли книги. Но чем больше я читал, тем более трудно было жить так пусто и ненужно, как, мне казалось, живут люди.

@музыка: Parliament - Give Up The Funk

@темы: книги, рецензии, впечатления

---

Как говорится в одном древнем пророчестве, если у тебя случается аж два нервных срыва на рабочем месте с перерывом менее полугода, то нахер такая работа сосала хуи и вообще пускай они проваливают куда подальше, раз не ценят такую няшечку, как ты.
Я не знаю, где искать новое место(кстати, народ, вам нужен умный и рукастый сотрудник безмерного обаяния и умеренного профессионализма?), не знаю, как жить, чтобы получалось экономно и деньги не таяли прямо в руках, и не знаю, как это всё будет сочетаться с моими попытками публиковаться. Одно я знаю точно:

Я СВОБОДНА И Я СЧАСТЛИВА БЛЕЯТЬ

Без матерных бомб оно бы, конечно, смотрелось лучше, зато так точнее передаёт волну искреннего счастья, накрывшую душу полностью, девятым валом. Ещё неделю отплёвываться от остатков буду.
Господи, это ж кем надо быть, чтобы проебать действительно заинтересованного в работе сотрудника, покорного и безропотного? Бе-бе-бе, сами себе злые редиски, пусть их офис разваливается поскорее, вот так. А на жопе у особенно мерзких мудил вскакивают гнойные чирьи с необратимыми последствиями, вот так.

Новый период? Опять?

Ну да, а почему, собственно, и нет.
И это - его гимн.

@музыка: Борис Гребенщиков - Марш священных коров

@темы: музыка, радости бытия

---

"Дети против волшебников"

«- Вы в состоянии провести обычную, мирную разведку – без взрывов, без пальбы и обугленных корпусов? Вы согласны отправиться в замок на пару дней, осмотреться там и вернуться назад?
«Ур-р-ра! Взрослое задание! Волшебников уничтожать!» - очень хотелось крикнуть суворовцу Царицыну».

«Дети против волшебников» – явление уникальное и в какой-то степени парадоксальное. Конечно, мировой культуре не впервой встречаться с произведениями агитационными и агитирующими – причём агитировать они могут на что угодно. Были и фашистские произведения, и антисемитские, и агрессивно-религиозные, не просто критикующие возможность иного вероисповедания, но прямо называющие любую религию, помимо своей собственной, ошибочной, если уж не гибельной и деструктивной; всё было, и Зервас тут не первооткрыватель. Те, кто вырос в девяностые, может смутно помнить тоненькие сектантские брошюрки, то ли стилизованные под детскую литературу, то ли в самом деле ориентированные на ЦА возрастом младшего и школьного возраста, которые, естественно, критиковали современные нравы и призывали детей вернуться к истокам – и неважно, идёт ли речь о язычестве или какой-то мутантской христианизированной смеси из всякого оккультного мусора.
Что Зервас действительно сделал нового, так это аккумулировал все те идеи, которые на тот период (самое начало двухтысячных) были едва обозначены в обществе, а теперь, в две тысячи десятых, бьют со всей пропагандистской нездоровой мощью, и избрал в качестве объекта атаки самую культовую детскую серию книг современности… и, надо признать, сделал это весьма талантливо.

«В пёстрой массе подростковых физиономий – бледных и смуглых, чернокожих и жёлтых, - не встречалось и намёка на нормальное русское лицо с носиком-курносиком, круглыми глазами и каким-нибудь забавным хохолком на макушке. Все макушки были прилизаны, глаза подкрашены либо закрыты очковыми стёклами, а курносиков будто и вовсе не существовало в мире магов и ведьм».

Роман «Дети против волшебниках» мало что говорит о детях, зато весьма пространно освещает жизнь волшебников – настолько хорошо, что порой оставляет далеко позади неоднородно описанный мир Джоан Роулинг. Конечно, их нравы, образ мыслей и традиции окрашены одной краской, но, знаете, у чёрного далеко не меньше оттенков, чем у серого: маги представлены и ведунами, портящими посевы, и помешанными на деньгах алхимиками, и соблазнительницами-чаровницами, и аристократичными оккультистами, и фейскими карикатурными привратниками… В эти моменты писательский, ну, допустим, талант Зерваса сияет в полную мощь: читать про садистов, лжецов, томных поэтов, банкиров и прочих негодяев куда интереснее, чем про главных героев, тоже писаных одной краской, но уже и вовсе безо всяких оттенков. Хотя Зервас безусловно старался создать многогранные и психологически достоверные образы… но назвать главных действующих лиц таковыми – означает оскорбить слова «психологически достоверный» и «многогранный». В лучшем случае герои просто никакие, в худшем – не менее жуткие социопаты и моральные уроды, чем однозначно отрицательные персонажи, чьи деструктивные идеи хотя бы не одобряются автором. Кстати, отличить хороших от плохих можно не только благодаря прямолинейному до примитивности сюжету, а ещё и по тому, насколько славянские у них имена и фамилии (например, злая сирота – Эльвира Турухтай, а добрая – Ася Рыкова), и какого цвета у них волосы, кожа и глаза (смуглый темноглазый соблазнитель брюнет Лео Рябиновский против белолицего голубоглазого блондина-кадета Ивана Царицына).

«Ему не повезло. У него не было русской защиты».

В отличие от «Тани Гроттер», «Порри Гаттера» и других пересказов-переложений, «Дети против волшебников» занимают однозначно негативную позицию по отношению к первоисточнику. Гарри Поттер не просто вреден – он опасен для детей, потому что пропагандирует занятия колдовством и ворожбой; он создаёт привлекательный образ сказочных злодеев и подменяет моральные ценности детей всего мира… А ещё, если верить сюжету «Детей», то способствует алкоголизму (?), наркомании (?!) и раннепубертатной нимфомании (?!!), провоцирует садистские наклонности, прививает культ жадности, накопительства и меркантильности, через этические манипуляции и откровенные мистификации навязывает оккультно-мистический взгляд на мир, зомбирует и фактически похищает из родных стран-государств… Порой – с последующим убийством в особо извращённой форме, во время ритуального жертвоприношения (да, кстати, я не упоминала, что персонажи поттерианы – ещё и каннибалы?.).
Оставим вопрос «как это вообще связано с сагой про мальчика-сироту и волшебную школу»; к поттериане «Дети» имеют примерно то же отношение, что «Тромео и Джульетта» - к произведению Шекспира. Это всего лишь переосмысление (с плагиатом, поскольку авторские права Роулинг всё ещё в силе, но да ладно), мало ли таких было и ещё много точно будет. Но – какую же целебную пилюлю предлагает Зервас против инфекции ворожбы и западных ценностей? Оголтелый национализм (нет, прямо об этнических чистках речи не идёт, но, по сути, все нации, кроме русских и греков, дефектны и склонны ко всем тем порокам, благодаря которым волшебникам удаётся их зомбировать), массовый переход в лоно православной церкви и насилие. Ну, то есть как, с одной стороны есть аж целая сюжетная ветка, посвящённая тому, что немотивированное насилие суть есть грех; но если во славу Божью и ради ерундовых этических оправданий, то вроде бы и можно весьма графично отстреливать головы доберманам, убивать натовских военных, охраняющих истребителей от угона, да жертвовать чужими жизнями, перед тем взяв их в плен… Ну а что такое, условия военного времени-с; даже несмотря на то, что время ни черта не военное, и во многих случаях в подобной жестокости (кстати, совершенно не свойственной оригинальной серии книг) нет необходимости.
Нельзя сказать, что книга «Дети против волшебников» написана хорошо; но она написана броско и человеком, который (в отличие от очевидно менее талантливой Донцовой) умеет создавать атмосферу и строить повествование. И это намного хуже, если бы она была просто плохой, в том числе и по своим литературным качествам; произведения, чьи форма и содержание совпадают, вызывают куда меньше отвращения и когнитивного диссонанса…

избранные цитаты

«Любопытно, — подумалось Рябиновскому, — отчего мне так сладко икнулось? Уж не подумал ли о моей персоне старый профессор Гендальфус?» Юный волшебник всегда чувствовал таинственную связь с любимым учителем.

Вы с возмущением скажете, что Иван Царицын обманул беззащитную фотомодель и нарушил сразу две кадетские заповеди, запрещающие лгать и давать в обиду женщин? Не спешите обвинять героя. Во-первых, популярный среди дегенеративных подростков журнал «Молоток» существует в действительности и журналисты этого «Молотка», и верно, не прочь были бы заполучить интервью Эвелины Уроцкой. Во-вторых, то, что Иван назвался корреспондентом, было не ложью, а ловким тактическим ходом — военной хитростью, вполне допустимой во время боевых действий.

Чтобы расслабиться, посмотрел пикантный фильм по спутнику, послушал пару песен Шутофского, выпил три стаканчика граппы и около двух часов за полночь лёг спать.

Ещё в прошлом году Ваня запоем читал книги о великой Империи, об офицерской чести... смотрел и старинные фотографии, поражаясь тому, какие удивительные лица были у царских офицеров. Как у ангелов-воителей! Ваня чувствовал необъяснимое родство с этими давно ушедшими людьми. И тогда он решил, что будет последним офицером забытой Империи. Что в нынешней России, загаженной и продажной, он будет их защищать светлую, честную память. Если надо — в одиночку.

...- Никого не надо вязать. Там сто человек охраны, в замке этом. Всех не перевяжем.
— Ремней не хватит, — мечтательно промямлил Тихогромов. Чуть закатив глазки, он улыбчиво грезил о чём-то своём.

Когда девочка нравится, нужно представить себе, что это — ну как бы твоя сестра.

У моргнетильцев на гербе — ядовитая ласточка с лицом сфинкса. Это символ добра и милосердия.

— Только не надо так шутить про суворовца. По-вашему, похож я? Да если хотите знать, тётенька, Вы похожи на памятник Розе Люксембург в городе Барнауле. Но я ведь не кричу об этом на людях, правда?

— Я знал, что дух уныния обязательно кого-то зацепит, — удовлетворённо кивнул маэстро. — Ах, ведь это русский мальчик... Русские мальчики иногда пишут хорошие стихи. Не такие длинные и скучные, как у Пушкина или Тютчева, но гораздо более звучные, чарующие — как у мастеров серебряного века. Мережковский, Белый, Блок — эти люди приручали джиннов десятками!

Я выбрала себе кумиром для подражания Наташу Ростову. Но почему-то учитель сказала, что это глупости. Она сказала, что мой кумир будет Анна Каренина.

Похоже, никто этих детишек не запугивал и не гипнотизировал. Им Просто помогли возненавидеть Россию. И дети сами предали свою страну — ради богатства, подглядывания за девочками, боевой магии и высокого места в рейтинге звёздном академии.
«Их не вернуть в Россию», — поморщился Ваня. Если сейчас насильно привезти в Москву, то при первой возможности они сбегут обратно. Что-то в душе сломлено их, Ваня это чувствовал. Какая-то важная жила порвалась. Та жилка, которая раньше делала их русскими. А теперь они просто юные маги.

Париж довольно грязный город, и люди очень похожи на людей в Тунисе, который я видела на фотографиях.

Отец Ириней приходил после вечерней службы пахнущий сладким ладаном, с покрасневшими глазами и подсевшим голосом — проверял повязки, с мягкой улыбкой просил разрешения потрогать чистыми прохладными пальцами под ушами, и подмышками, и вот здесь, возле ключиц... ещё Делался светлее, задавал несколько вопросов про Россию, два-три раза вздыхал в такт озлобленным телегинским пассажам про олигархов и президента, потом желал доброй ночи и с поклоном уходил.

Улыбнулся Старец. Телегину И начал объяснять, что каждый народ награждается от Бога именно таким правительством, которое этот народ заслуживает.
— А кроме того, дорогой мой, наверху встречаются тоже хорошие, верующие люди. Только сейчас время такое, что у этих людей у самих-то духовная защита вся в прорехах. Им-бы свою душу прикрыть, не то, что заботиться о согражданах!

— Успокойся, дорогая! — сказала Надинька, бережно поддерживая Касси под ручку. — Доверься Ванечке, и всё будет хорошо. Знаешь, во всех дурацких фильмах тётеньки вечно мешают дяденькам справится с проблемами. То вопросы задают не вовремя, то плачут невпопад, а иногда ещё сдуру попадают в плен к врагам... Давай не будем делать как в кино!

Ванька бережно сложил бумажку вчетверо, сунул в карман и нахмурился: кто такой этот таинственный Принципал? Просто «принц» — это понятно. А что за «принц» такой, который к тому же ещё и «пал»? Может быть, это псевдоним хозяина замка, какого-нибудь сумасшедшего миллиардера? Насчёт того, что хозяин в академии не своём уме, Ваня почти не сомневался: разве нормальному, здоровому на голову миллионеру выгодно устраивать такое всемирное училище для гордецов, скупердяев, развратников и лжецов? Разве можно на этом заработать какие-то барыши?

Да потому что ваши люди охотно развратничают, убивают своих младенцев — тех, которые ещё не родились. Играют в карты, воруют, пьянствуют и лгут... Говорят, в Москве игровых клубов и домов терпимости больше, чем булочных и аптек, вместе взятых. Поэтому у ваших людей давно нет никакой собственной защиты. Но, к сожалению для нас, защита Бога всё равно закрывает почти всю землю. Там покров у вас есть особый, специальный.

— А ну поживее копытами, господин барон! А то оборву золотую нить жизни!

Знаешь, что тебе обещают наши звёзды? Они пророчат тебе великую удачу, шаманёнок. Этой ночью ты будешь принесён в жертву великому Принципалу.

Заложив руки за спину, Тимофей Петрович неспокойно похаживал по школьному дворику. По привычке, приметил непорядок: в кустах неведомый злодей припрятал недопитую бутылку портвейна, а в клумбе среди рыжих цветочков гадко поблескивала — криминал, едрёна матрёна! — использованная игла от одноразового шприца.

Держись, твердыня... сейчас я буду тебя брать приступом во все щели. И скоро заколдобишься у моих ног, моля о пощаде!

Удачным выстрелом из «Моссберга» второго добермана разорвало пополам. Клочки разлетелись, обдав грязный склон грязными внутренностями.
— Офигеть, — честно признался кадет Царицын, передёргивая затвор. — Мне начинают нравиться волшебные зонтики.

«Нет, мы не будем стрелять в людей, — решил кадет Царицын. — По крайней мере, пока».

— А теперь... серьёзное испытание. Третий сосуд, как сказал я вам, содержит непростого духа... Берегитесь. Или нет... Не надо, дети, не берегитесь. Смело вдыхайте эту сладость!

— Мальчики, туда не смотрите, там неприлично, — строго сказала Надинька, указывая в середину зала.

— Да ты погляди вокруг-то! Сколько людей изводят вином, наркотиками, а сколько ваших детей превращают в рабов и малолетних проституток? Вы, русские, вымираете быстрее, чем мухи в ноябре, — и это не война? Да какая тебе ещё нужна война? Пока у вас, русских, есть ядерная бомба, по-другому с вами никто и не захочет воевать.

art by автор иллюстраций в книге не указан, вот настолько всё классно с этой книгой

@музыка: OST "Принцесса Лебедь" - Чудная идея

@темы: книги, рецензии, впечатления, Дети против волшебников

---

Урчибальд Урчибальдович

Урка - тот, кто громко урчит

Щекотка (щекастая котка, т.е. кошка)

Щекотливая киса, очень котливая киса

Когда-нибудь мы заведём ещё и собаку, но пока мой монитор покрыт белой кошачьей шерстью толстой от пухнатости кисы.

@музыка: B.J. Thomas - You Gave Me Love

@темы: моя семья и другие звери

---

Е. Карцева, "Вестерн. Эволюция жанра"

«Вряд ли читают сегодня Фортюне де Буагобэ. Но произведения Дюма-отца – читают. Они по-своему – вечны и, стало быть, это достойный внимания жанр».

Давным-давно на лекциях по истории кино нам рассказывали, что единственный исключительно кинематографический жанр, не имеющий аналогов в другом виде искусства, это вестерн. Елена Карцева триумфально доказывает обратное – в принципе, вся первая половина книги посвящена истокам вестерна, в частности в приключенческой литературе. Исследователь, правда, рассматривает не столько знаменитые «десятицентовые романы» (хотя и им уделено значительно место), сколько вообще природу эскапистской литературы, будь то романтические мелодрамы или авантюрные романы, где не имеет значения, кто именно главный герой – баронет, ковбой или мушкетёр. Разумеется, подобная преемственность ни в коем разе не исключает самобытности и художественной ценности кино-вестернов, просто немного не правильно считать жанр кинематографическим только из-за образной составляющей – далеко не уникальной, пусть и ассоциирующейся как правило с кино…
Вообще что такое вестерн и в чём причина его привлекательности для зрителя? Почему фильмы, посвящённые двум-трём историческим периодам в одной конкретной стране, так интересны не только для жителей этой самой страны, но и для зрителей других государств и континентов? Что такого спрятано в харизме Джона Уэйна, Берта Ланкастера и Грегори Пека, что на них бежали смотреть – даже примерно представляя себе, какого персонажа они будут играть в этот (очередной) раз?

«Второразрядный вестерн ничуть не лучше, но и ничуть не хуже детектива, фантастического или криминального фильма того же класса, ибо все они разительно похожи друг на друга»

В книге весьма подробно рассмотрена эволюция жанра (ну, до семидесятых, когда книга была издана – разумеется, про «Железную хватку», «Мертвеца» или «Джанго освобождённого» вы там не прочтёте), рассматриваемые в нём конфликты и темы, детально описаны персонажи-«маски» и как отношение к ним менялось в течение времени… Немного сказывается недостаточность приводимых примеров, но этот недостаток (в сущности, не очень значительный, ведь это просто нам, современным читателям с доступом к англоязычной литературе на смежную тему, есть с чем сравнивать, не говоря уже про возможность посмотреть любой фильм про интернету) с лихвой окупается остроумнейшими слогом автора, его верными наблюдениями и многочисленными примерами из литературы – как художественной, так и исследовательской. Про язык – это очень важное уточнение, потому как, к сожалению, киноведческую литературу не всегда возможно читать, не овладев в полной мере её языком и терминологией; однако «Вестерн. Эволюция жанра» легко пойдёт даже если вообще ничего не знать о киноведении. Отчасти это связано с тем, что специфически кинематографические вопросы в книге не рассматриваются (но не игнорируются полностью!) – это в большей степени разговор об эстетике и художественном влиянии, чем вопрос, как такое кино вообще снимают.
Немного загадочно (лично мне, как читателю) острое неприятие исследователем спагетти-вестернов, в частности фильмов Серджио Леоне. Разумеется, эта неприятие обосновано и достаточно подробно, как и должно в научной литературе, аргументировано, но всё равно это не может не наталкивать на некоторые сомнения в правомерности деления Карцевой вестернов по категориям: почему в одном случае психологическая жёсткость – это хорошо, а в случае с Серджио Леоне – плохо?.. Но это так, не столько недостаток, сколько вопрос из будущего, в котором вестерн ассоциируется не с белозубыми красавцами из тридцатых, а с мрачным прищуром циничных героев Клинта Иствуда. Кстати, вот была бы любопытная тема для исследования…

«Так что же такое вестерн? Можно сказать, что это жанр, объединяющий обширные циклы книг и фильмов, посвящённых освоению Дикого Запада. Ответ по форме правильный, но не приводящий к пониманию этого сложнейшего явления американского искусства».

В любом случае, «Вестерн. Эволюция жанра» - книга очень подробная, интересная, увлекательная и способная пробудить любовь к предмету исследования даже у тех людей, которые вестерны вообще не смотрят. А ещё – раскрыть глаза на то, что вестерны – это нечто большее, чем просто линейное адреналиновое зрелище про героических героев, коварных злодеев и кровожадных цветных; и что если даже фильм именно такой, как сейчас было описано, то это неспроста…
Интересно, есть ли подобные толковые книги по другим жанрам, традиционно полагающимися низкими? Ну про фильмы ужасов понятно, есть, а вот про ромкомы и слэпстики? Я б почитала…

другие избранные цитаты

«Последний из могикан» — разумеется, роман, а не фильм-элегия. Он — печальная песнь о невозвратном, о слиянии человека с природой, о свободе от бур-жуазности. Он — эпитафия древней культуре коренных обитателей материка и простоте человеческих отношений. Его главный трагический конфликт гораздо глубже, чем война французов и англичан из-за территорий или война гуронов и могикан. Трагедия, по Куперу, в неизбежности насилия, в предопределенности порабощения свободного человека — не только индейца, но и белого, — новым, буржуазным порядком. Поэтому «последние из могикан» для него не только мудрый вождь и его доблестный сын Ункас, но и Натти Бумпо по прозвищу Кожаный Чулок, охотник и следопыт, ведущий, подобно Уолдену — герою Торо, вольную жизнь в лесах. В них для писателя воплощены все достоинства «естественного человеческого состояния».

Сюжет будто бы Купера, а дух - Киплинга.

Однако «Большое ограбление поезда» не случайно все-таки названо нами правестерном. Не только потому, что факт в нем еще не превращен в легенду, но и по другой, не менее существенной причине: там отсутствует герой.

Небезынтересно сопоставить это с теми впечатлениями, которые Чарлз Диккенс вынес из посещения Америки и которыми поделился с читателем в романе «Жизнь и приключения Мартина Чезлвита», вышедшем в 1844 году, то есть еще за пятнадцать лет до «Сета Джонса». Герой романа, которому все встреченные им до того американцы прожужжали уши об их ненависти к сословным предрассудкам Старого Света, попав в дом преуспевающего дельца мистера Норриса, побывавшего в Англии вместе со всем семейством, с удивлением узнает, что «они близко знакомы с великими герцогами, лордами, виконтами, маркизами, герцогинями и баронетами и чрезвычайно интересуются всем, что их касается, вплоть до самых мельчайших подробностей». Однако, пишет Диккенс, «Мартину казалось довольно странным и до некоторой степени непоследовательным, что во все времена этих рассказов и в разгаре увлечения ими и мистер Норрис-отец и мистер Норрис-сын (который вел переписку с четырьмя английскими пэрами) усиленно распространялись о том, каким неоценимым преимуществом является отсутствие всяких сословных различий в этой просвещенной стране (то есть в Америке. — Е. К.), где нет иного благородства, кроме природного, и где общество зиждется на едином фундаменте братской любви и естественного равенства».

Но правомерно ли называть фильм Делмера Дейвза вестерном? Ведь в нем нет не только легендарных ситуаций, но даже казавшегося до того непременным конфликта между Добром и Злом. Конфликт на этот раз лежит в сфере, казалось, далекой от жанра: он связан с воспитанием характера, со становлением личности. И все же «Ковбой» — это, конечно, вестерн. Просто само его появление и то, что он не остался единственным в своем роде, лишний раз свидетельствует о возможностях жанра, остающегося тем не менее и здесь если не досконально верным всем своим канонам, то, во всяком случае, достаточно узнаваемым.

...жанр не изменил своему герою, он лишь расширил представление о нем. Мы легко можем представить себе Тома Риса и отважным пионером и благородным истребителем бандитов: его качества дают к этому все основания. Он — необходимый вестерну человек героического характера, только на этот раз его героич-ность испытывается на оселке тяжелейшего труда.

Прежде всего поиск иных, чем раньше, способов осмысления и подачи материала был вызван острейшей конкурентной борьбой кинематографа с телевидением, унаследовавшим не только голливудскую тематику, но и голливудскую эстетику. Чтобы отвлечь зрителя от домашнего экрана и вернуть его в кинозалы, требовалось новое. И одной из таких новинок — как ни парадоксально это звучит — стал возврат к правде жизни, к ее прозе, к обыденностям человеческого существования. Была еще раз подтверждена мудрость знаменитого изречения: «Новое — это хорошо забытое старое». Киносказке пришлось сильно потесниться, и вестерн не явился исключением.
Другой важной причиной возвращения мастеров американского кино на сугубо реалистические позиции была их реакция на маккартизм, на его патриотическую оголтелость, загонявшую искусство в тесные рамки официозности, заставлявшую его не размышлять, не биться в поисках истины, а воспевать прошлое, настоящее и будущее, следуя духу Американской Мечты. Наконец, все усиливавшаяся после войны неустойчивость общественного сознания, приведшая в наши дни к социальным бурям и социальным бунтам, способствовала развитию необратимого процесса пересмотра казавшихся извечными национальных нравственных ценностей и — как закономерное следствие этого — истории.

В своем яростном стремлении сорвать с исторических легенд все и всяческие покровы, обнажить и представить глазам современной Америки — как бы горька она ни была — правду о прошлом, во многом объясняющем настоящее с его кровоточащими язвами жестокости и насилия, с его расовой войной, гангстерскими синдикатами, волной зверских преступлений вроде убийства бандой Мэнсона актрисы Шэрон Тейт или снайперской стрельбы по прохожим с крыши нью-орлеанского отеля, режиссер совершает над вестерном безжалостную операцию. Он взрывает его эстетику, высмеивает его классику, демонстративно нарушает все его каноны.

Читатель, вероятно, помнит из предыдущего, что на заре жанра уважительный, благожелательный показ индейцев не был редкостью. Мало того, мотивировки их столкновений с переселенцами, особенно в фильмах Томаса Инса, зачастую трактовались не в пользу белых. Это объяснялось даже не столько комплексом вины, сколько чувством элементарной справедливости, еще не успевшим остыть после сравнительно недавнего окончания индейских войн, вызванных отчаянием, голодом и страданиями обреченного на вымирание народа. Но одновременно вестерн уже начинал творить легенду о безупречном героическом прошлом, которая, вознося на пьедестал одних, должна была уничтожить для этого других. И симпатичные белые герои, патриоты и джентльмены, принялись за истребление на экране тех самых вымышленных врагов, в каких предубежденное воображение космических братьев и сестер превратило Дантона и его несуществующих соплеменников.
Нарочито устрашающе раскрашенные, свирепые, без всякого проблеска человеческого чувства, дикари, от которых доблестные кинопионеры защищали своих прелестных белокурых женщин и ангелочков-детей, вызывали, естественно, глубокое отвращение, хотя были так же похожи на реальных индейцев, как пасквилянтский портрет на оригинал.

Если в большинстве традиционных вестернов, в том числе и в фильмах самого Форда, индейцы первыми открывали военные действия, были нападающей стороной (вне зависимости от того, какую цель преследовали авторы картин — создать легенду о цивилизаторской миссии белой расы или просто вплести в ткань повествования экзотическое приключение, блюдя систему условностей, завещанных авантюрным романом), то главную задачу «Осени шайенов» нынешний Форд видел в том, чтобы восстановить историческую правду, показав зрителю вынужденность индейского сопротивления, лишенного, как правило, приписывавшейся им ранее агрессивности.

Традиционный вестерн, как уже говорилось не раз, не допускает, чтобы его героем был дурной человек. Поэтому любую бандитскую биографию он сводит к главной концепции авантюрного романа, по которой лишь роковое стечение обстоятельств заставляет центральное действующее лицо стать по ту сторону закона, но и там он остается благородным рыцарем.

Существует точка зрения, согласно которой выбор в главные герои вестерна легендарных бандитов есть выражение протеста против социальной несправедливости. Это своего рода «бунтовщики с причиной», как попытался, например, доказать своим фильмом о Джесси Джеймсе Николас Рей. При этом совершенно не учитывается нравственная сторона проблемы. При всех условиях морально недопустимо превращать конкретных убийц и грабителей в мифологических героев, то есть, другими словами, в героев нормативных.

То позорное — по определению самих американцев — семилетие, которое прошло под знаком зловещей деятельности сенатора Маккарти, нанесло весьма ощутимый удар по национальному оптимизму и почти детской вере в социальные чудеса. Нужда в героическом осталась, она даже обострилась, но повзросление массового сознания требовало и повзросления героя. Мастера вестерна не могли и не хотели игнорировать это обстоятельство, которое сразу же было учтено литературой и кинематографом

Однако Уолтер Митти все-таки обладал некоторой творческой потенцией, он хоть мог очутиться в выдуманном мире, даже не соприкасаясь с ним вплотную в этот момент. Миллионы других Уолтеров Митти обходятся и без таких минимальных усилий. К чему напрягать мозг, если достаточно всего-навсего купить билет в кино, включить телевизор или раскрыть полицейский роман. Их долго приучали к этой бездумности. И приучили настолько, что теперь можно делать с ними все, что угодно, ибо массовый зритель — об этом бесстрастно свидетельствует статистика — проглотит любой суррогат искусства — то, что именуется чаще всего и, нам кажется, не совсем точно продукцией «массовой культуры».

Каковы же ее отличительные признаки применительно к вестерну? Существует знаменитый анекдот о Ходже Насреддине, с которого хозяин харчевни потребовал плату за то, что он подержал свою лепешку над котлом с ароматной мясной похлебкой. В ответ веселый мудрец позвенел возле уха жадного чайханщика зажатыми в кулак монетами, посчитав, что он расплатился с ним сполна. Потребительский вестерн как будто бы положил этот анекдот в основу своей практики. Зритель не получает ничего, кроме черствой, несъедобной лепешки, но — в отличие от Насреддина — он расплачивается настоящими деньгами, так как его удалось убедить, что запах полноценной еды совершенно изменил ее вкус.

Второразрядный вестерн ничуть не лучше, но и ничуть не хуже детектива, фантастического или криминального фильма того же класса, ибо все они разительно похожи друг на друга. И дело не ограничивается лишь общностью главных характеристик центральных действующих лиц. Все те же персонажи-маски переходят из фильма в фильм, невзирая на жанр, — и нежная, добродетельная блондинка, и роковая брюнетка, и комический мексиканец, превращающийся то в ученого чудака, то в старого слугу-недотепу, то в богатого и болтливого папашу подруги героя.

Дело в другом: комизм ситуаций рассчитан на то, чтобы избавить самого героя от наделения его комическим характером. Его поступки могут вызвать смех, однако только по поводу тех, против кого они направлены. Сам же герой, подобно своему тайному близнецу — мужественному ковбою, никак не может показаться смешным. Мало того, он не может потерпеть поражение не только во всем деле в целом, но даже и на любом — пусть незначительном — его этапе. Комедия — комедией, а зритель должен заранее знать, с кем он имеет дело, зритель должен сразу же убедиться в том, что перед ним пройдет все тот же парад любимых, привычных и неизменяющихся масок, которые он хочет видеть и которые с охотой дает ему видеть потребительский кинематограф.

У древнего бога Януса было два лика: он мог одновременно смеяться и плакать. У вестерна ликов гораздо больше. Он может обернуться легендой или исторической былью. Может приукрасить прошлое и говорить о нем правду, быть официозно-патриотичным, верно служа идеологии правящего класса, и настроенным резко критически, наносящим чувствительные удары по ложным идеалам, десятилетиями устоявшимся представлениям и вредоносным сказкам. В нем, наконец, подлинное искусство постоянно соседствует с искусством потребительским, наносящим ему, к сожалению, все больший и больший урон.

(кадр из фильма "Последняя капля воды" 1911 года)

@музыка: Юрий Морозов - Её зовут Люси

@темы: кино, книги, рецензии, впечатления

---

Почему отпуск получается намного более продуктивным временем, чем рабочие будни?.. То ли что-то не так с работой, то ли я просто всё ещё никак не привыкну к нормальным офисным условиям существования.

"Москино" накрылось. Жаль, вариант был хороший, достойный.

Зато вчера почти вылизала дом (почти - не помыла полы и не убралась в ванной, хотя планировала), дописала главу "Рек", отредактировала предпоследнюю главу "Фей", впервые за полгода написала рецензию на фильм (теперь надо бы на книгу), начала осваивать новый фотоаппарат (иии!!!), начала вести творческий блог в группе, ну и вообще, кажется, стала более-менее активной. Это хорошо.

Осталось только решить, когда и на что я буду ходить (а в планах много всего - кино, выставки, лечение зубов, посещение врача, друзья, бог знает что ещё...), и вот, первый в жизни отпуск будет достойно отмечен.

Боже, быть взрослой так странненько.

@музыка: Joanna Stingray – Stay Together

@темы: будни, мыслепоточное

---

Сегодня не поехала сдавать документы, как планировалось изначально, но это всего лишь вопрос времени.
Пока же я могу обратиться к общественности: имеется один весьма хороший человек (я), с трудолюбивыми и нормальными рабочими руками, базовым образованием историка театра и кино, дипломом филолога, опытом работы в SMM-менеджменте и радиожурналистике, умеющий писать короткие и информативные, а также длинные и аналитические рецензии (в зависимости от требуемого формата), варить хороший кофе, а также не опаздывать, вовремя исполнять порученные задания, не бояться звонить по телефону, вежливо общаться с людьми и... в общем, золото, а не сотрудник. И он в течение месяца окажется без работы (по собственному желанию, вдаваться в причины макабрического ужаса, заставляющего бежать, не хочу); и примерно с середины апреля ему вот прям очень актуальны свободные вакансии. Вот было бы очень клёвенько, если бы у вас на подхвате имелась работа, которой внезапно нужен талантливый и коммуникабельный сотрудник.

Мимими.

@музыка: НОМ - Хор затейников из кондукторского резерва

@темы: поговорите со мной, нароооод!, Москва, Москва!

---

У нас завёлся Хлебный Домовой.
Есть подозрение, что это кисонька, но это не отвечает на вопрос, куда кисонька девает целые батоны и буханки, исчезающие внутри хлебницы и не оказывающиеся на полу или за холодильником, а ещё - как она могла утырить хранившуюся в настенном шкафу пачку макарон.
Нет, мне кажется, что это Домовой. Больше некому.

***
Гипсофила охренительно выглядит в волосах.

***
Кажется, мне снова пора начинать искать работу...

***
Кто будет завтра на параде Святого Патрика? Я теперь не пью, но отметить бы хотелось.

@темы: а пойдемте?, будни, мыслепоточное

---

Я давно ничего не писала - пыталась привести себя в порядок. Получилось не очень, но успехи, тем не менее, есть: суицидальное настроение пропало, появились силы для работы - и да, я вновь начала писать.
Психотерапевт... мне с ним хорошо. Мы на некоторые вещи смотрим очень по-разному, но я ему доверяю и мне с ним комфортно. Прописанные лекарства очень помогают: сёстры, правда, подняли вой, что все эти лекарства - наркотики, что они сделают из меня овоща (то есть до того, когда я просто приходила домой и ложилась на пол или кровать, я овощем не была), и что вообще нельзя доверять медикаментозному лечению. А ещё - что моя работа плохая и сильно меня портит; впрочем, на работе мне действительно не очень хорошо, но вовсе не по тем причинам, по которым они полагают.
Ну их.

В "Феях" осталось лично отредактировать 4 главы. "Реки" пишутся, уже 10-я пошла. Есть идеи. Запал... ну, с ног не сшибает, но хотя бы что-то. Покой пришёл тогда, когда пропала нацеленность на результат: видимо, не тот я человек, чтобы выполнять стивенкинговскую норму по знакам в день.
Всё... спокойно.

И хочу ходить по разным местам, встречаться с людьми и расширять круг общения. Ребят, с кем давно не виделась, кто бы хотел развиртуализироваться?

@музыка: 17 Hippies - Mad Bad Cat

@темы: мыслепоточное

---

Двадцать шесть лет - это совсем не плохо. Особенно когда есть близкие друзья, с которыми можно провести этот день.

Я многим, очень многим недовольна, я могла бы сделать больше, лучше или просто быть чуть более удачливой в вещах, не зависящих от моего старания, но любая хорошая компания делает даже самый уныло-говёный день значительно лучше.
Спасибо, ребят. Без вас тут была бы полная жопа; а так - ничего, держимся.

Пусть всё будет, пожалуйста. Пусть всё будет.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

В процессе чтения:
сборник "Кинематограф оттепели"

Прочитано:
А. Караганов, "Всеволод Пудовкин"

В процессе просмотра:
Drifters (6-я серия)

Просмотрено (фильмы):
"Руки-ноги за любовь"
"12 разгневанных мужчин" (1997)

@музыка: Linkin Park - Crawling

@темы: списки

---

Новогодние праздники постепенно проходят, и самое время выкладывать персональные новогодние подарки.
Итак, Дед Угодник открывает свой волшебный мешок, и там...

День 1: подарок для  Леммивинкс, Король Хомячков - фанфик-джен по "Гарри Поттеру" "Берти Ботт, мастер конфетных дел".
Желаю... а ты и сам всё прекрасно знаешь.
С праздником, любовь моя. Счастливого Нового Года.

День 2: подарок для прекрасной Элюшки - депрессивная новогодняя сказка "Приглашение на новогодний праздник". Искренне желаю никогда не попадать в ситуацию, когда ты себе противен настолько, что готов стать чудовищем, если вдруг выпадет такая возможность.
И вдохновения, вдохновения побольше.

День 3: подарок для  Анор - начало очередной большой штуки, основанной на ирландском тире шотландском фольклоре: ряд плутовских и волшебных сказок про "Святые дела грешника Донахью", безбожника и пьяницы, вообразившим себя святым.
Искренне желаю, чтобы переоценка ценностей, если таковая случится в новом году, привела к исключительно положительным результатам - уважению к себе, принятию у окружающих... и да, приключениям.
Нового Года!

День 4: подарок для Фло - милая история про детское сопереживание и музеи "Бестиарий: Тартарские барашки".
Оставайся всегда такой искренней, талантливой, необыкновенно творческой... и ни за что не губи ребёнка в себе.
Впрочем, из нас всех тебе это грозит меньше всего; и это то, что делает тебя прекрасной.

Счастливого Нового Года!

запись создана: 02.01.2017 в 20:14

---

2016 был странным годом.
Тяжёлым - не вопрос. Печальным - о-о-о, да, то, как меня крыло осенью, просто словами не передать, только остатками порезов на руках и ногах. Трагичным - ну да, было дело. Люди умирали и продолжают находиться в процессе умирания. Последнее время я почти ничего не писала, и готова была себе за это отпилить голову... хотя что я вру - не только за это, но и вообще, в принципе: обезглавливание - успешный способ остановить жизненный процесс, а в отдельные моменты мне очень этого недоставало.

Но было же что-то ещё?
Да, было.
Я закончила первую часть "Фей".
"Феи" даже кому-то нравится, и не только трём друзьям и одной калеке - разным, разным людям, не связанным друг с другом никоим образом.
Я нашла работу. Нелюбимую, но денежную, и это искупает все прочие её недостатки (ну и плюс возможность свободно заниматься творчеством).
Мы наконец-то съехались и начали жить вместе, и это потрясающе: как давно мы об этом мечтали и как... странно и слишком неожиданно мы просто взяли и решили эту проблему.
Что-то ещё? Да... много чего. Хотя и этого уже достаточно.

Не хочу ничего загадывать, не умею я этого делать. Подвести итоги по кино/книгам/аниме/музыке... ну кому это надо. Хотя можно было - кстати, "Моана" великолепна и об этом надо будет как-нибудь написать.

В общем... новогодних обнимашек и рома с колой, well?

---

Меня осалили, ничего личного. Начинаю сегодня, чтобы успеть до НГ.

В течении недели осаленный обязуется писать - неважно, в одном или в разных постах - о пяти позитивных/добрых/дарящих счастье событиях, которые случились с ним за день. Еще одной обязательностью является осаливание трех ПЧ (тоже ежедневно), чтобы добрых новостей в ноосфере было больше, чем обычно. Ваша запись может вмещать как описание какой-нибудь мелочи, так и чего-то масштабного.

Начнём.

День 1

День 1
1. В "Сладком Флирте" началась дурацкая мини-игра, обещающая кучу ценного шмотья. Пофиг на игру - шмот в таких играх это главное.
2. НАКОНЕЦ-ТО отредактировала 21 главу. Внесла правки ещё в несколько - прислали в личные сообщения на ТипичномПисателе. Отличный всё-таки ресурс, душевный и удобный, не то что самлибовский пиздец.
3. Посмотрела "Крёстный отец 2". Моё сердце разрывается на тысячу маленьких слоников и одного большого слона впридачу: это просто восхитительно, боже, слов у меня нет, ааа.
4. Я встретилась с  ler.! Было круто, надо видеться почаще (ну, когда будет у тебя возможность).
5. Купила часть подарков. Осталось, в принципе, закупиться для семьи и тогда я окончательно закрою новогодний квест.

Осаливаю  Ёсими,  Cyborg Noodle

День 2
Пиздец, а не день... но ок, флешмоб - это святое, так что постараюсь выродить из себя хоть что-то... хоть что-то.
1. Начала писать первый подарочный фик. Даже норм получается... кажется. А ведь когда-то полторы тыщи слов в день было для меня нормой...
2. Купила книгу про персонажей карельской мифологии. Облизываю, едва ли сексом не занимаюсь, настолько она классная.
3. Посмотрела обзор Ностальгирующего Критика на "Инспектора Гаджета". Было норм.
4. Очень неплохо пообщалась с коллегой.
5. Купила стильную открытку с сюжетом из якутской саги. Очень красивая.

Осаливаю  Botan-chan,  Та ещё сова

запись создана: 26.12.2016 в 00:01

@музыка: Ольга Арефьева - Снег

@темы: флешмоб, настроение, ыыы, ежедневное, крутота и няшнота

---

Новогоднее настроение, ты тут? Нет... Может, ты здесь? И тут тоже нет... Ау, новогоднее настроение, где ты прячешься? Куда ты подевалось? Испугалось мерзкой плюсовой погоды, отсутствия детства? Может, обилие коммерциализации тебя обидело, и ты решило. что не вернёшься, пока не вернётся душевность? Или слишком много дел? Ну я понимаю, работа, у всех работа... Где ты прячешься, всё-таки?

А-а-а, так вот оно где. Эх, жаль, высоко, мне самой не достать.
Ну ладно, будем обходиться своими силами. Где там мой особенный новогодний лобзик по вырезанию новогоднего настроения из палок и говна...

@музыка: Red Hot Chili Peppers - Californication

@темы: предновогоднее, подарочки!

---

Чем я взрослее, тем больше становлюсь похожей на рассеянного Джованни, что внутренне, что внешне.
По крайней мере, я так же лихо теряю части тела по ходу действия.
- Мамаша, ваша Джованни потеряла ногу! (вероятно, занозила, расковыряла до мяса, больно очень)
- Мамаша, ваша Джованни потеряла руки! (забыла перчатки: сегодня тепло, но не в помещении)
- Мамаша, ваша Джованни потеряла разум!
- И душу, душу она свою тоже тут оставила!

Дочитала сборник статей об авангарде. От работы тошнит - вернее, от рутины и от отсутствия работы. И зарплаты, но об этом даже шутить не хочется.

Зато никто не даёт мне мой возраст, а в магазине подарили шоколадного дедмороза. Просто так, потому что праздник.

@музыка: Falls - She's lost

@темы: будни, мыслепоточное

---

Котятя, у меня нет денег вот вообще, но есть гигантская куча классных открыток и искреннее и страстное желание дарить, в том числе и не только близким и знакомым людям. Кто-нибудь хочет открытку в новогоднем посткроссинге? *_*

@музыка: Дайте танк (!) - Характеристика

@темы: вопрос, предновогоднее

---

Тем временем - отличные арты от Зёленого Енота по моим игровым персонажам. Я очень... впечатлена и ошарашена тем, насколько крутыми и вхарактерными получились эти ребята; а-а-а, круто-круто-круто!

Мэри Пятнышко - благая богган, пятьдесят килограмм аккуратности и очарования. Десятилетняя умница, только-только прошедшая Кризалис (причём не в родной стране, а в пугающей и загадочной Праге, где ей теперь после нового маминого брака придётся жить), с интересом осваивающая фейскую жизнь и основы Гримуара, а ещё - умеющая общаться с необычными, загадочными и порой откровенно пугающими местами, вроде старинного склепа, дома чародея и чернокнижника Джона Ди, а также заброшенной школы, в которой, вероятно, регулярно совершались ритуальные убийства...

Деревянщик - неблагой нокер, злой и невероятно самонадеянный интеллектуал-реставратор. Большой знаток (не сказать исследователь, поскольку никаких научных работ он не пишет) творчества одного малоизвестного фламандского художника, работавшего примерно в то же время, что Робер Кампен, Мастер из Фламеля и старший из ван Эйков. По сомнительному заказу одного очень подозрительного Ши из рода Эйлилей начал с неугомонной активностью собирать по крупицам работы своего кумира для выставки; а ещё он начал видеть очень странные сны, с адскими видениями и странными образами с полотен мастера Ваутерса...

@музыка: Mireille Mathieu - Weißer Winterwald (Winter Wonderland)

@темы: Changeling: The Dreaming, феи, подарочки!